文殊菩萨纹身图纹在身上哪个位置图
纹在哪个位置都不合适的，信佛要尊重佛教礼仪，不要做对菩萨不恭的事情。做到心中有佛，才会心想事成，心诚则灵。
这个好像就是文殊菩萨纹身满背佛纹身
大臂 或后背
道教的标志是什么？
道教的标志是太极图和八卦图。
一、太极图
太极图虽然很简单，但是反应的道教思想却很多，万事万物皆分阴阳，但是阳中有阴，阴中有阳，故为人行事不可偏激，行中庸之道！目前最早的太极图据传是宋朝道士陈抟真人所做，后由大儒周敦颐发扬光大。
把时间放到先秦，庄子的《南华经》和孔子的《易传》中都有太极出现。兴扬觉得太极图其实儒道共用的标志，也是华夏文明的标志。
二 八卦图
八卦图分为先天八卦图和后天八卦图。兴扬曾经写文阐述过两者的区别和意义，先天八卦实际上是宇宙万物其内在的至理，才称之为先天。
后天八卦也就是文王八卦，是根据华夏的地理环境，对先天八卦的内在至理的具体应用，先天八卦为体，后天八卦为用。
到了南半球，后天八卦的表达和指代以及方位将会有所改变，如果以后应用到宇宙航行到达外空间的时候，也会进行相应变化。先天为理论，后天为实践。
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道教概况
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。
道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。
主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教。
道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
道教经典：
四大基本经典 老子《道德经》 《黄帝阴符经》 《周易参同契》 《周易》
道教四子真经 《南华真经》 《通玄真经》 《冲虚真经》 《洞灵真经》
参考资料：
百度百科 太极图
百度百科 八卦图
道教的标志是八卦太极图。太极图代表月、日，也代表阴阳两极和上下两方；八卦代表万事万物，四面八方。
佛教的标志是万字符d（获：五色旗――世界佛教徒联谊会通过，宗教会旗）。
一、八卦太极图
太极八卦图是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。
二、万字符d形
这个d形字梵文读室利踞蹉洛刹那，意思是吉祥海云相，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是瑞相，能涌出宝光，其光晃昱，有千百色。
北魏时期的一部经书把它译成万字，唐代玄奘等人将它译成德字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为万字，意思是集天下一切吉祥功德。d字有两种写法，一种是右旋，―种是左旋(e)。佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。
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一、太极八卦图
太极八卦图描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理；质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致，也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果。
在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较，可以这样认为：阴仪即是基本低能位，阳仪即是基本高能位，二者通称为一个阶能位。单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴，也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统，平衡后创生了基本物质粒子--质量子。
因平衡旋向有正反，导致质量子有两种形式，就是极性不同的正反质量子，如若视少阳为正质量子，少阴就是反质量子，它们是最简单的第一层次物质，称谓一重物质。假若宇宙间只有一阶能位和一重物质，那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构，上下为少阳，右左为少阴。
二、万字符
万字符有两种，d（两个Z左旋）或e（两个反Z右旋），都来源古老。
1、d形：是汉传佛教武则天以后时期（她以前是两种不分）和藏区雍仲苯教的吉祥标志。显现金光，如来佛胸前有d字。中国唐代武则天定音为“万”，确定用左旋。义为“吉祥万德之所集”。
“雍仲”是藏语对“d”形符号的称呼。藏族民间至今还流行以“雍仲”一词作为雍仲本教寺院名称或本教信徒的人名 。
2、e形：是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。在藏传佛教、蒙古佛教和韩国日本等区域流行。
3、斜e形：是e形的变异，在采用e形的文化区存在，还被纳粹作为标志图案的三要素之一。
参考资料来源：
百度百科-八卦（道教概念）
百度百科-太极八卦
百度百科-万字符
1、道教的标志：八卦图
八卦图衍生自中国古代的《河图》与《洛书》，伏羲根据燧人氏造设的这两幅星图所作。
其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为后天八卦。八卦各有三爻，“乾[qián]（天）、坤[kūn]（地）、震[zhèn]（雷）、巽[xùn]（风）、坎[kǎn]（水）、离[lí]（火）、艮[gèn]（山）、兑[duì]（泽）”分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象；
象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中，亦是二进制与电子计算机的古老始祖。
2、佛教的标志：“d”符号
“d”这个符号藏语叫做 “雍仲”。雍仲“d”是佛祖的心印 （“雍”是胜义无生，和谐永恒的象征，就是诸法的空性与真谛；“仲”是世俗无灭的意思），在汉语中该符号标志读作“万”。
西藏，“d”字不论作为图案还是符号均随处可见。在汉语中该符号标志读作“万”。在藏民族看来，“d”表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的。我们可以称“d”为“雍仲”吉祥符。
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1、八卦来源
八卦最先由伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《河图洛书》创设。地点在洪洞卦地村，因为此村四面环山，又有八个村庄分布于四周，而且均相隔八华里，形似卦底。
伏羲以景画卦，故创八卦图。此图由周文王在伏羲所创八卦图的基础上演变而来。八卦图位于洪洞大槐树景区的中轴线上，取意“根在洪洞”。
古代戈意图案。《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”以“―”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山、离为火，兑为泽，以类万物之情。
八卦分据八方，中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。
古代常用八卦图作为除凶避灾的图案。
2、“d”符号来源概述
“万”字古写法是一种符咒、护符或宗教标志，通常被认为是太阳或火的象征。在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现，婆罗门教、佛教、耆那教均予使用。在梵语中为吉祥的所集，佛教中是释加牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德”吉祥标志，公元693年武则天定读万音。
“万字”已经被印度教使用了几千年，它为印度教徒抵挡邪恶，带来幸运。“在印度古吉拉特地区，当一个婴儿降生时，人们就会在他的头顶画上‘万字’标志，希望以此来驱除邪恶。”在古代中国，万字是罗盘上四个方位的标志。
从大约公元700年起，我们才把它和“10000”或“无穷大”联系在一起。在印度佛教传统中，它被称为“佛心的印章”；在藏传佛教里，人们把它和吉祥联系起来，并把它当成护身符。
在印度耆那教（公元前6至5世纪在印度兴起，主要教义是反对祭祀，戒杀生，实行苦行主义，主张灵魂轮回说）里，在地中海文明里，万字四端的直角有时是弯曲的，或被延长、曲成更多的直角，从而形成迷宫。
古希腊人认为万字是四个希腊字母构成的，因此在希腊语里它又被称为伽马十字。被称为雷神（托尔Thor）之锤的古代北欧护身符的形状就像一个万字，在哥伦布发现美洲大陆之前，万字这一符号在美洲的文明里并不常见。
古代诺斯替教派把一种四条弯曲的腿形成的万字当作一种秘密符号，这跟（三条腿构成的）三曲腿图很相似。
参考资料来源：百度百科-八卦图
百度百科-d
道教一般用太极图或者加上八卦。道教的太极八卦图中间为太极，周围为八卦。太极图中的大圆圈象征道，道生一，一即太极（指宇宙阴阳未分时的混沌状态），黑白两个鱼形图案象征太极生两仪（即阴阳）。白鱼中有黑点，黑鱼中有白点，象征阴极生阳生，阳极阴生，任何事物都蕴含着向对立面转化的因素。图中的八卦源自《周易》，代表着天地万物的基本元素，它是根据事物的运行规律以及阴阳消长而排列的。
如下图：
道教的标志是太极八卦图
一般佛教的标志都是以d字符号来表示.
e（d），俗称“万字”。梵文作“Srivatsa（音译为室利(革末)蹉）”，意为吉祥海云。
鸠摩罗什、玄奘译为“德”，北魏佛教菩提流支在《十地经论》中译为“万”。武则天长寿二年（公元693年），制定此字读为“万”。意为“吉祥万德之所集”。
大乘佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，小乘佛教认为此相不限于胸部。